Mengutamakan Kasih Sesama Muslim
Hadith :
Dari Ibnu Abbas r.a katanya:”Ketika Rasulullah s.a.w sedang hampir nazak, baginda keluar dengan kepala diikat dengan sehelai kain, lalu baginda duduk di atas mimbar. Setelah memuji dan manyanjung Allah SWT, baginda bersabda:”Tidak ada orang yang paling dekat kepadaku tentang diri dan hartanya selain Abu Bakar bin Abu Quhafah. Jikalau boleh aku memilih kawan di antara segala manusia, maka kupilih Abu Bakar. Tetapi persaudaraan sesama Islam lebih utama. Tutuplah semua pintu masjid ini kecuali pintu Abu Bakar.”
(al-Bukhari)
Riba; sejauh mana kita concern???
Kehangatan exam kian terasa.Namun bukanlah penyebab terus senyap sunyi dari mengingatkan akan hal-hal agama,betul tak.Cuma biarlah kita berpada-pada.
Isu baru,tentang Riba. Ana pernah ke sebuah negara jiran di utara Malaysia, dan ana lihat pengamalan agama sangat indah dan sempurna di sana. Yang lelaki,ramai yang berkopiah atau berserban,manakala yang perempuan pula mudah sangat untuk kita lihat mereka berpurdah(part lain of course la lebih baik dan sempurna tutupan auratnya) .
Meskipun pada zahirnya,kehidupan mereka bukanlah semewah kita di Malaysia,malah di sebuah negara minoriti Muslim,namun pengamalan agama sangat kelihatan!!! Bukan setakat pakaian,malah mudah kita lihat Umat Islam di sana solat di stesen keretapi,ataupun di tempat duduk dalam keretapi (dalam keretapi tiada surau).Mungkin mereka mahu membezakan Islam dan Bukan Islam,melalui pakaian. Maka mereka sangat mudah dikenali. Bukankah perempuan disuruh menutup aurat supaya mudah dikenali keislamannya!!!
Itu pengalaman,bandingkan dengan Malaysia. Nak pakai pakaian islam pun malu.Sebab?? takut tak dilayan orang bukan Islam,takut dibeza-bezakan,takut tak diambil bekerja,dan macam-macam takut lagi,(mungkin sebab tu takut pada Allah pun kurang.....kurang).Apa lagi nak laksanakan syiar,tak perlu cerita tentang hukum h***d,sebab mungkin sensitif bagi sesetengah orang. Ambillah contoh solat di tempat awam.
Mungkin boleh dikira berapa ramai yang pernah solat di tempat terbuka,(cth:padang,tempat hentian bas)sebab? Dah ada surau.Tapi pernah tanya tak berapa ramai manusia yang ‘terpaksa’ tinggalkan solat,sebab tak jumpa surau.Ini bukan perkara mudah,alasan malu,segan,dan sebagainya. Ini yang kita kena perjuangkan!!!(Cuma mengingatkan diri sendiri)
Tadi intro je,hehe.... tapi mungkin isu riba ni boleh dikaitkan dengan suasana umat Islam Msia. Bila dah buat amalan haram,maka keberkatan susah turun. Bukan makanan saja yang haram!!!
Ada sekali radio IKIM.fm siarkan tentang tajuk Riba’. Pernah tak antum terasa yang Riba’ itu haram (dari segi hukum of course benda tu haram!!no khilaf) tapi dari segi perasaan.Ustazah tu bagitau yang bila saja kita simpan dalam akaun konvensional(rujuk yang tahu) maka kita menyumbang kepada yang yang mengusahakannya,walaupun sesen!!belum lagi guna,Firman Allah Taala (kalau tak sesuai,tegur ya!)
“Allah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil riba, dan ia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa”.Al Baqarah;276
Banyak hadith larangan Riba’: cthnya
From 'Abdallah ibn Hanzalah : The Prophet, , said: "A dirham of riba which a man receives knowingly is worse than committing adultery thirty-six times" (Mishkat al-Masabih, Kitab al-Buyu', Bab al-riba, on the authority of Ahmad and Daraqutni). Bayhaqi has also reported the above hadith in Shu'ab al-iman with the addition that "Hell befits him whose flesh has been nourished by the unlawful."
Ana dah tukar akaun maybank konvensional kepada wadiah(Islamic), dan buka akaun islamic baru untuk bank nasional. Antum bila lagi???Jom kita amal,semoga bukan saja kita tak terima harta,malah tak menyokong walau sesen pun kepada perbankan konvensional yang sah-sah haram.. nak tau lebih lanjut,jom ke
http://www.zaharuddin.net ….
P/s: good luck exam deh,kt semua yang bakal ambil exam ‘imtihan,fiddunya wal akhirah’..Sebab disana soalannya lagi susah nak jawab,tanpa amal.nak study lak,hehe.....
Wasalam.
Isu baru,tentang Riba. Ana pernah ke sebuah negara jiran di utara Malaysia, dan ana lihat pengamalan agama sangat indah dan sempurna di sana. Yang lelaki,ramai yang berkopiah atau berserban,manakala yang perempuan pula mudah sangat untuk kita lihat mereka berpurdah(part lain of course la lebih baik dan sempurna tutupan auratnya) .
Meskipun pada zahirnya,kehidupan mereka bukanlah semewah kita di Malaysia,malah di sebuah negara minoriti Muslim,namun pengamalan agama sangat kelihatan!!! Bukan setakat pakaian,malah mudah kita lihat Umat Islam di sana solat di stesen keretapi,ataupun di tempat duduk dalam keretapi (dalam keretapi tiada surau).Mungkin mereka mahu membezakan Islam dan Bukan Islam,melalui pakaian. Maka mereka sangat mudah dikenali. Bukankah perempuan disuruh menutup aurat supaya mudah dikenali keislamannya!!!
Itu pengalaman,bandingkan dengan Malaysia. Nak pakai pakaian islam pun malu.Sebab?? takut tak dilayan orang bukan Islam,takut dibeza-bezakan,takut tak diambil bekerja,dan macam-macam takut lagi,(mungkin sebab tu takut pada Allah pun kurang.....kurang).Apa lagi nak laksanakan syiar,tak perlu cerita tentang hukum h***d,sebab mungkin sensitif bagi sesetengah orang. Ambillah contoh solat di tempat awam.
Mungkin boleh dikira berapa ramai yang pernah solat di tempat terbuka,(cth:padang,tempat hentian bas)sebab? Dah ada surau.Tapi pernah tanya tak berapa ramai manusia yang ‘terpaksa’ tinggalkan solat,sebab tak jumpa surau.Ini bukan perkara mudah,alasan malu,segan,dan sebagainya. Ini yang kita kena perjuangkan!!!(Cuma mengingatkan diri sendiri)
Tadi intro je,hehe.... tapi mungkin isu riba ni boleh dikaitkan dengan suasana umat Islam Msia. Bila dah buat amalan haram,maka keberkatan susah turun. Bukan makanan saja yang haram!!!
Ada sekali radio IKIM.fm siarkan tentang tajuk Riba’. Pernah tak antum terasa yang Riba’ itu haram (dari segi hukum of course benda tu haram!!no khilaf) tapi dari segi perasaan.Ustazah tu bagitau yang bila saja kita simpan dalam akaun konvensional(rujuk yang tahu) maka kita menyumbang kepada yang yang mengusahakannya,walaupun sesen!!belum lagi guna,Firman Allah Taala (kalau tak sesuai,tegur ya!)
“Allah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil riba, dan ia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa”.Al Baqarah;276
Banyak hadith larangan Riba’: cthnya
From 'Abdallah ibn Hanzalah : The Prophet, , said: "A dirham of riba which a man receives knowingly is worse than committing adultery thirty-six times" (Mishkat al-Masabih, Kitab al-Buyu', Bab al-riba, on the authority of Ahmad and Daraqutni). Bayhaqi has also reported the above hadith in Shu'ab al-iman with the addition that "Hell befits him whose flesh has been nourished by the unlawful."
Ana dah tukar akaun maybank konvensional kepada wadiah(Islamic), dan buka akaun islamic baru untuk bank nasional. Antum bila lagi???Jom kita amal,semoga bukan saja kita tak terima harta,malah tak menyokong walau sesen pun kepada perbankan konvensional yang sah-sah haram.. nak tau lebih lanjut,jom ke
http://www.zaharuddin.net ….
P/s: good luck exam deh,kt semua yang bakal ambil exam ‘imtihan,fiddunya wal akhirah’..Sebab disana soalannya lagi susah nak jawab,tanpa amal.nak study lak,hehe.....
Wasalam.
Allah di Mana??? Astaghfirullah
Assalamualaikum
Persoalan aqidah merupakan suatu yang pelik dan kadang-kadang tidak sesuai dipersoalkan oleh orang yang belum bergelar a’lim atau mufti.Oleh itu suatu yang bahaya jika kita sengaja membawa persoalan ini kepada masyarakat umum yang rata-rata tidak lagi mengkaji agama yang sepenuhnya.bukanlah ingin mengatakan masyarakat kita jahil,tetapi adalah suatu yang bahaya jika kita bermain dengan persoalan aqidah.
Berikut adalah petikan yang dipetik dari sebuah laman web;
_____________________________________________________________________________________
“Umumnya, kita dibahagikan kepada beberapa golongan sama ada kita adalah mujtahid, muqallid atau kita mengambil sikap ihtiyyat. Oleh kerana bukan semua orang mampu menjadi seorang mujtahid, maka kita mengambil peranan sebagi muqallid. Maka sebagai muqallid yang mengikut mujtahid, maka mujtahid ada yang memberi fatwa yang pelbagai. Antaranya, wajib samak jika bersentuhan atau terpegang dengan khinzir dalam keadaan basah bersentuhan yang kering atau sebaliknya.
Hal, ini termasuk dalam persoalan asas bagaimana kita mengambil hukum dalam agama kita. Hanya ‘mujtahid’ yang layak membuat penafsiran kepada AL Quran dan Hadis, itu sikap yang kita sendiri ambil dan kita akan dipertanggungjawabkan di atas sikap kita ini. Apakah kita cukup ilmu dan syarat menjadi mujtahid dan mufassirin sekali gus?. Apakah sekadar membaca beberapa buku agama dan mengikuti satu dua ulama’ lantas memberikan otoriti kepada kita untuk menjadi seorang otoritas memberikan fatwa?. Apakah kita diwahyukan secara langsung dengan Al Quran lantas membuatkan kita faham segalanya dengan maksud dan tafsir Al Quran?.
seorang ulama’ yang ingin MENTAFSIR alqur’an itu, hendaklah terlebih dahulu memahami ilmu2 alat yang melayakkan mereka utk mentafsir seperti ilmu LUGHAH yakni NAHU , SARF, BALAGHAH, MANTIQ serta mahir dan faham dengan mendalam tentang ilmu2 asas seperti TASAWUF, TAUHID dan FIQH..tidaklah semudah itu hendak mengambil sesuatu hukum dari alqur’an dengan keterangan ayat zahir semata2..walaupun ayat tersebut nampak ‘mudah’..
sebab apa?
sebab ayat alQuran ini adalah diturunkan kepada sayyidina Muhammad dalam bahasa arab..dan bahasa syurga itu juga bahasa arab, maka secara senangnya, nilai seni bahasa arab ini amatlah tinggi sasteranya itu sehingga digunakan sebagai bahasa pertuturan di syurga kelak..
oleh itu, sastera yang tinggi ini, takkan boleh difaham begitu sahaja…sedangkan sastera bahasa melayu pun terkial2 kita hendak faham, inikan pula sastera bahasa syurga..
baik..
..dalam ayat tentang khinzir itu, adalah ayat yang termasuk dalam bab USLUB AL-HIKAM..dan bab USLUB AL-HIKAM ini adalah merupakan satu daripada bab2 di dalam ilmu MA’ANI..manakala ilmu MA’ANI ini pula adalah satu daripada bab2 terkandung di dalam ilmu BALAGHAH….dan tidaklah seseorang itu dapat memahami ilmu BALAGHAH melainkan wajib keatasnya terlebih dahulu mempelajari ilmu NAHU dan SARF mengikut disiplin pembelajaran ilmu lughah… dan kesemua ilmu ini, adalah dinamakan ILMU LUGHATUL ‘ARABIYYAH (BAHASA ARAB)…
..mengapa Allah menjelaskan kepada manusia dengan dengan ayat yang berbentuk USLUB AL-HIKAM? jawapannya kerana ALLAH TA’ALA ITU TERAMATLAH LEMAH LEMBUT DAN SOPAN SANTUN (AL-HALIIM) TERHADAP HAMBA2NYA, HATTA KETIKA MENYERU FIR’AUN MELALUI NABINYA SAYYIDINA MUSA A.S…
USLUB HIKAM ITU APA?
tak dapat dibicarakan di laman ini, kerana ilmu itu perlukan guru yang berkelayakan untuk mengajarnya..
..secara ringkasnya, anda perlu mempelajari ilmu BAHASA ARAB..
..kalau tidak.., kepala anda akan dipenuhi dengan kecelaruan2 dan kerunsingan hati terhadap perkara2 yang mana perkara2 ini adalah pintu bagi syaitan laknatullah hendak menyesatkan dan mewaswaskan saudara…
“tidak semua persoalan itu didapati jawapannya dengan “haram”"syirik”"bid’ah”"wajib”… tetapi ada jawapan yang didapati dengan kerendahan hati dan taqwa kepada Allah..”
______________________________________________________________________________
Ini pula artikel yang diambil (copy paste) dari sebuah lagi laman web,dimana banyak memberi penerangan kepada ajaran wahabi,salafi dan ASW. Moga-moga beri manfaat kepada saya dan para pembaca.
_____________________________________________________________________________________
2- Apakah aqidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah ?
Pertamanya perlu diketahui bahawa kesemua aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah berlandaskan al-Qur’an, al-Hadith serta ijma‘ ulama. Aqidah Ahli Sunnah menyifatkan Allah dengan sifat-sifat yang telah dinyatakan oleh Allah Ta‘ala sendiri di dalam al-Qur’an dan apa yang telah dinyatakan oleh Rasulullah di dalam hadith Baginda tanpa mereka menyandarkan sifat tasybih atau tajsim bagi Allah, mereka juga menafikan dan menolak bagi Allah itu bersifat duduk, bertempat, berkaki, berbetis, zat yang turun naik dari langit ke bumi, berada di atas langit, berada di atas ‘arasy, dan sebagainya dari sifat yang tidak layak bagi Tuhan yang mencipta segala makhluk-Nya.
Ini semua berdasarkan firman Allah di dalam Surah
al-Syura ayat 11 yang bermaksud:
“Tiada sesuatupun yang menyerupai-Nya”.
Aqidah Ahli Sunnah juga mepercayai bahawa Wujud-Nya Allah tanpa diliputi tempat berdalilkan juga dari sabda Nabi Muhammad yang bermaksud:
“Allah telah sedia wujud (azali) dan tiada sesuatupun selain Allah itu azali”.
(Riwayat al-Bukhariyy dalam Sahih al-Bukhariyy)
Hadith Nabi tersebut menunjukkan bahawa Allah sahaja yang wujudnya azali manakala tempat, ‘arasy, langit, dan selainnya bukan azali.
Perkara tersebut wajib diimani berdasarkan juga Ijma‘ para ulama yang telah pun dinukilkan oleh Imam ‘Abd al-Qahir bin Tahir al-Baghdadiyy dalam kitab al-Farq Bayna al-Firaq halaman 333 cetakan Dar al-Ma‘rifah jelas menunjukkan kewujudan Allah bukanlah berada di atas ‘arasy, akan tetapi Allah wujud tanpa diliputi oleh tempat:
“Dan telah disepakati dan di-ijma‘-kan bahawa Allah tidak diliputi tempat”.
Source: http://takaza.blogspot.com/
_____________________________________________________________________________________
Kesimpulannya,janganlah kita menyangka sesuatu itu betul,tanpa merujuk kepada ijmak ulama.Marilah kita sama kembali kepada ASW yang sebenar,bukan Ahli Fikiran wal Pengalaman. Janganlah kitta menyusahkan orang Islam untuk memahami Islam dengan pendapat-pendapat persendirian kita. Beradalah dalam jemaah,kerana disitu ada keberkatan dan nusrah(pertolongan).Islam itu suatu yang mudah,dan tiada yang mudahkan melainkan yang dimudahkan Allah, dan Allah tidak menyusahkan suatu hamba melainkan yang mampu bagi dia(hamba itu)
Wallahu’alam...
Persoalan aqidah merupakan suatu yang pelik dan kadang-kadang tidak sesuai dipersoalkan oleh orang yang belum bergelar a’lim atau mufti.Oleh itu suatu yang bahaya jika kita sengaja membawa persoalan ini kepada masyarakat umum yang rata-rata tidak lagi mengkaji agama yang sepenuhnya.bukanlah ingin mengatakan masyarakat kita jahil,tetapi adalah suatu yang bahaya jika kita bermain dengan persoalan aqidah.
Berikut adalah petikan yang dipetik dari sebuah laman web;
_____________________________________________________________________________________
“Umumnya, kita dibahagikan kepada beberapa golongan sama ada kita adalah mujtahid, muqallid atau kita mengambil sikap ihtiyyat. Oleh kerana bukan semua orang mampu menjadi seorang mujtahid, maka kita mengambil peranan sebagi muqallid. Maka sebagai muqallid yang mengikut mujtahid, maka mujtahid ada yang memberi fatwa yang pelbagai. Antaranya, wajib samak jika bersentuhan atau terpegang dengan khinzir dalam keadaan basah bersentuhan yang kering atau sebaliknya.
Hal, ini termasuk dalam persoalan asas bagaimana kita mengambil hukum dalam agama kita. Hanya ‘mujtahid’ yang layak membuat penafsiran kepada AL Quran dan Hadis, itu sikap yang kita sendiri ambil dan kita akan dipertanggungjawabkan di atas sikap kita ini. Apakah kita cukup ilmu dan syarat menjadi mujtahid dan mufassirin sekali gus?. Apakah sekadar membaca beberapa buku agama dan mengikuti satu dua ulama’ lantas memberikan otoriti kepada kita untuk menjadi seorang otoritas memberikan fatwa?. Apakah kita diwahyukan secara langsung dengan Al Quran lantas membuatkan kita faham segalanya dengan maksud dan tafsir Al Quran?.
seorang ulama’ yang ingin MENTAFSIR alqur’an itu, hendaklah terlebih dahulu memahami ilmu2 alat yang melayakkan mereka utk mentafsir seperti ilmu LUGHAH yakni NAHU , SARF, BALAGHAH, MANTIQ serta mahir dan faham dengan mendalam tentang ilmu2 asas seperti TASAWUF, TAUHID dan FIQH..tidaklah semudah itu hendak mengambil sesuatu hukum dari alqur’an dengan keterangan ayat zahir semata2..walaupun ayat tersebut nampak ‘mudah’..
sebab apa?
sebab ayat alQuran ini adalah diturunkan kepada sayyidina Muhammad dalam bahasa arab..dan bahasa syurga itu juga bahasa arab, maka secara senangnya, nilai seni bahasa arab ini amatlah tinggi sasteranya itu sehingga digunakan sebagai bahasa pertuturan di syurga kelak..
oleh itu, sastera yang tinggi ini, takkan boleh difaham begitu sahaja…sedangkan sastera bahasa melayu pun terkial2 kita hendak faham, inikan pula sastera bahasa syurga..
baik..
..dalam ayat tentang khinzir itu, adalah ayat yang termasuk dalam bab USLUB AL-HIKAM..dan bab USLUB AL-HIKAM ini adalah merupakan satu daripada bab2 di dalam ilmu MA’ANI..manakala ilmu MA’ANI ini pula adalah satu daripada bab2 terkandung di dalam ilmu BALAGHAH….dan tidaklah seseorang itu dapat memahami ilmu BALAGHAH melainkan wajib keatasnya terlebih dahulu mempelajari ilmu NAHU dan SARF mengikut disiplin pembelajaran ilmu lughah… dan kesemua ilmu ini, adalah dinamakan ILMU LUGHATUL ‘ARABIYYAH (BAHASA ARAB)…
..mengapa Allah menjelaskan kepada manusia dengan dengan ayat yang berbentuk USLUB AL-HIKAM? jawapannya kerana ALLAH TA’ALA ITU TERAMATLAH LEMAH LEMBUT DAN SOPAN SANTUN (AL-HALIIM) TERHADAP HAMBA2NYA, HATTA KETIKA MENYERU FIR’AUN MELALUI NABINYA SAYYIDINA MUSA A.S…
USLUB HIKAM ITU APA?
tak dapat dibicarakan di laman ini, kerana ilmu itu perlukan guru yang berkelayakan untuk mengajarnya..
..secara ringkasnya, anda perlu mempelajari ilmu BAHASA ARAB..
..kalau tidak.., kepala anda akan dipenuhi dengan kecelaruan2 dan kerunsingan hati terhadap perkara2 yang mana perkara2 ini adalah pintu bagi syaitan laknatullah hendak menyesatkan dan mewaswaskan saudara…
“tidak semua persoalan itu didapati jawapannya dengan “haram”"syirik”"bid’ah”"wajib”… tetapi ada jawapan yang didapati dengan kerendahan hati dan taqwa kepada Allah..”
______________________________________________________________________________
Ini pula artikel yang diambil (copy paste) dari sebuah lagi laman web,dimana banyak memberi penerangan kepada ajaran wahabi,salafi dan ASW. Moga-moga beri manfaat kepada saya dan para pembaca.
_____________________________________________________________________________________
2- Apakah aqidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah ?
Pertamanya perlu diketahui bahawa kesemua aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah berlandaskan al-Qur’an, al-Hadith serta ijma‘ ulama. Aqidah Ahli Sunnah menyifatkan Allah dengan sifat-sifat yang telah dinyatakan oleh Allah Ta‘ala sendiri di dalam al-Qur’an dan apa yang telah dinyatakan oleh Rasulullah di dalam hadith Baginda tanpa mereka menyandarkan sifat tasybih atau tajsim bagi Allah, mereka juga menafikan dan menolak bagi Allah itu bersifat duduk, bertempat, berkaki, berbetis, zat yang turun naik dari langit ke bumi, berada di atas langit, berada di atas ‘arasy, dan sebagainya dari sifat yang tidak layak bagi Tuhan yang mencipta segala makhluk-Nya.
Ini semua berdasarkan firman Allah di dalam Surah
al-Syura ayat 11 yang bermaksud:
“Tiada sesuatupun yang menyerupai-Nya”.
Aqidah Ahli Sunnah juga mepercayai bahawa Wujud-Nya Allah tanpa diliputi tempat berdalilkan juga dari sabda Nabi Muhammad yang bermaksud:
“Allah telah sedia wujud (azali) dan tiada sesuatupun selain Allah itu azali”.
(Riwayat al-Bukhariyy dalam Sahih al-Bukhariyy)
Hadith Nabi tersebut menunjukkan bahawa Allah sahaja yang wujudnya azali manakala tempat, ‘arasy, langit, dan selainnya bukan azali.
Perkara tersebut wajib diimani berdasarkan juga Ijma‘ para ulama yang telah pun dinukilkan oleh Imam ‘Abd al-Qahir bin Tahir al-Baghdadiyy dalam kitab al-Farq Bayna al-Firaq halaman 333 cetakan Dar al-Ma‘rifah jelas menunjukkan kewujudan Allah bukanlah berada di atas ‘arasy, akan tetapi Allah wujud tanpa diliputi oleh tempat:
“Dan telah disepakati dan di-ijma‘-kan bahawa Allah tidak diliputi tempat”.
Source: http://takaza.blogspot.com/
_____________________________________________________________________________________
Kesimpulannya,janganlah kita menyangka sesuatu itu betul,tanpa merujuk kepada ijmak ulama.Marilah kita sama kembali kepada ASW yang sebenar,bukan Ahli Fikiran wal Pengalaman. Janganlah kitta menyusahkan orang Islam untuk memahami Islam dengan pendapat-pendapat persendirian kita. Beradalah dalam jemaah,kerana disitu ada keberkatan dan nusrah(pertolongan).Islam itu suatu yang mudah,dan tiada yang mudahkan melainkan yang dimudahkan Allah, dan Allah tidak menyusahkan suatu hamba melainkan yang mampu bagi dia(hamba itu)
Wallahu’alam...
Subscribe to:
Posts (Atom)